哈佛三杰（清华哈佛三杰）

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民国才女毛彦文一一阅尽千帆，杰清情字难了！佛杰

人世间一切皆可了，哈佛华哈唯有情字最难了！杰清

民国才女毛彦文是佛杰中国第一位留学女博士，她的哈佛华哈一生波澜起伏，始终逃不过一个 “情” 字。杰清

毛彦文出生在浙江省江山县城的佛杰一个乡绅之家，小名月仙。

毛彦文的父亲是一个传统而封建的大家长，他在女儿年幼时就将她许配给了生意场上的朋友方耀堂之子。

毛彦文的母亲不赞成这门婚事，可终究抵不过丈夫的固执，只能应允了下来。

毛彦文在16岁那年，考取了杭州女子师范学校，男方家庭害怕她一去不回，要求提前正式迎娶毛彦文。

一封家书寄到了杭州女子师范学校……

“家中急事，望女速归。”

当毛彦文匆匆赶到老家后，父亲告诉她花轿即将到来，让火速准备出嫁事宜。

“不，我不愿嫁一个陌生人。”

毛彦文誓死不从……

“女孩子的一生以服从为美德，儿女婚事理应由父母作主！”

毛彦文的父亲先对女儿好言相劝，后又对她严词训斥，最后对她拳脚相加！

“告诉你，你今天嫁也得嫁，不嫁也得嫁，为父丢不起这个脸！”

“呯”地一声，毛彦文被她父亲锁在了屋里……

“放我出去，放我出去！”

毛彦文撕心裂肺地哭喊着……

母亲虽然心疼女儿，但也毫无办法。

就在毛彦文感到绝望之际，她的四舅赶来了……

“月仙，别怕，你从窗口跳下来，我在村外接应你。”

毛彦文听了四舅的话，喜出望外，她被锁在二楼的小屋内，毛彦文毫不犹豫地跳出了窗外……

“毛家的女儿逃婚了！”

新娘逃婚的消息像长了翅膀似的传遍了整个县城，成为了大家茶余饭后的谈资。

当地的县长思想开明，他特意找到了毛彦文的父亲，劝他为女儿的将来着想，他可以代女方出面，与方家解除婚约。

“罢了，罢了，我再也不管了！”

毛彦文的父亲在无可奈何中只得同意了。

毛彦文逃婚后就住在四舅的家，四舅有一个儿子名叫朱君毅。

朱君毅个头高挑，相貌堂堂，他与毛彦文青梅竹马 两小无猜……

“表哥是一个顶天立地的男子汉，是一个最伟大的男人。”

毛彦文在日记中这么写道……

在毛彦文的心中朱君毅是自己的一生所爱，是一个有责任心，有担当的男子汉。

朱君毅对表妹毛彦文也是一往情深，他比毛彦文年长4岁，接受过北京的进步思想，俨然是一个革命青年。

小桥流水，四目相对，你侬我侬……

不久之后，毛彦文与朱君毅订亲了。

“月仙，彦文，你放心，我一辈子待你好。”

“君毅，我一生只属于你一个人。”

像很多男女情侣一样，毛彦文与朱君毅海誓山盟，共许白头。

“愿得一心人，白首不相离。”

订婚后不久，朱君毅从清华大学赴美国哥伦比亚大学留学。而毛彦文则去了吴兴县教会办的湖郡女校读书。

“我们订一个五年之约，五年后我们就永结同心，不离不弃。”

朱君毅在临出国前这样对毛彦文说……

“君毅，我等你回来，永远等你回来。”

船开了，离港了……

“君毅……”

毛彦文一路追赶，挥手告别……

“我等你回来。”

朱君毅在美国只靠微薄的奖学金生活，日子过得很是清苦。

毛彦文从吴兴县湖郡女校毕业后，又去了北京高等女子师范学校就读。

“君毅在美国喝了洋墨水，我也要多学一点东西才好呀。”

要强的毛彦文不愿意拉在未婚夫之后，她拼命地读书，想要赶上朱君毅的步伐。

毛彦文知道朱君毅在国外生活不易，在自己读书之余，还去别人家做家教，每月都按时寄钱给朱君毅。

生活辛苦算不了什么，只要我心爱的人过得好。

1922年，朱君毅学成归国，就任南京东南大学教授系教授。

朱君毅在国外呆久了，刚回国时应不适应国内的气候而病倒了。

作为未婚妻的毛彦文衣不解带，辛辛苦苦服侍未婚夫两个月，朱君毅终于可以去学校工作了。

“朱教授，你有一个好妻子啊！”

周围的人都羡慕朱君毅能娶到毛彦文这样的贤妻。

婚后的毛彦文不再工作，她安心做一个贤惠的妻子。

朱君毅身为海外留学归来的教授，收入不菲……

“毛彦文辛苦了那么久，这下子可以苦尽甘来了。”

大家都这么认为……

毛彦文也是这样想的……

“执子之手 与子偕老！”

毛彦文全心全意地照料着自己的小家庭。

自古痴情女偏遇薄情郎……

朱君毅已经不是原来那个穷书生了，他是留学归国的青年才俊，他面相英俊，身份高贵，是女孩子追遂的对象。

“毛彦文太传统了，我们相差太多了！”

朱君毅的心态慢慢地骚动了起来……

毛彦文什么都不知道，她信任自己的丈夫，她还在不断地学习充电，她甚至幻想自己能有一个孩子……

直到有一天，毛彦文的好闺蜜朱㬢告诉她，自己看到朱君毅与一位女学生态度暧昧。

“不，这不是真的。”

毛彦文不相信自己的丈夫会移情别恋……

“我们是患难夫妻啊。”

“彦文，是我亲眼看见的，你太单纯了！”

朱曦是毛彦文的同窗好友，是国民党总理熊希龄的侄女。

过了不久，朱君毅向毛彦文提出了解除婚约的要求。

“我们是表兄妹，亲近不能结婚。”

朱君毅为自己的离婚找了一个冠面堂皇的理由。

“不，我不能接受。”

毛彦文哭了，她没想到丈夫真的会如此狠心。

众人听说后皆为毛彦文不平，纷纷劝说朱君毅改变主意。

熊希龄的夫人朱其慧还找到朱君毅就任的大学，控诉朱君毅喜新厌旧的行为。

“朱教授是个人才啊！学校不能没有他。”

人才就可以抛弃原配了吗？这还有天理吗？

人心已经变了，说什么都没用了……

1924年夏，毛彦文与朱君毅宣告解除婚约。

二十年的感情烟消云散！

毛彦文收起一颗伤痕累累的心，独自一人走向了远方……

这时候有一个男人正为毛彦文与朱君毅的分手而欣喜不已……

这个男人就是与朱君毅一起在清华和美国留学的同窗好友吴宓。

吴宓也是一位大才子，他是国立东南大学的文学院教授，中国著名的西洋文学家，国学大师，诗人。

吴宓与当时的陈寅恪，汤用彤并称“哈佛三杰”。

想当年吴宓在美国羡慕朱君毅与毛彦文的爱情，他一个在异国甚是孤独，于是便写信回国托人说媒。

不久之后，媒人介绍了一个叫陈心一姑娘给吴宓做妻子。

吴宓远在美国，于是便托毛彦文代他相亲。

毛彦文不久写在回信一一

“陈心一是一个非常传统贤惠的女子，如果你要找一个贤内助可以娶她。如果你要找一个时尚的新女性，就拒绝了这桩婚事吧。”

吴宓回信给毛彦文一一

“陈心一正合我意。”

这样看来，毛彦文还是吴宓与陈心一的介绍人呢。

吴宓在归国后不久便与陈心一结为夫妻。

陈心一真的是一个很贤惠的女人，她为吴宓操持家务，为他生养了三个女儿。

“陈心一太乡土气了，我不喜欢这样的女人！”

吴宓与朱君毅一样提出了要与元配解除婚约。

男人的心总是易变的……

陈心一成了第二个毛彦文……

“我是接受了新思想，我是革命青年。”

吴宓这样为自己辩解着……

“革命”是那个年代男人抛弃糟糠之妻最好的借口！

吴宓与妻子陈心一离婚后，开始疯狂地追求毛彦文。

那时的吴宓己调至清华大学外文系，毛彦文则在浙江省政府工作。

吴宓常常见信给毛彦文，嘘寒问暖，情话绵绵……

“海伦，你是我的女神……”

吴宓称毛彦文为“海伦”，“海伦”是古希腊神话中的女神。

毛彦文还未从痛苦中解脱出来，怎么会有心情再去接受另一段感情呢？

“婚姻不是儿戏！”

毛彦文曾指责吴宓的抛妻行为……

吴宓对毛彦文穷追不舍，他至少写了三百首情诗，并且把部分情诗刊登在报纸上……

一向爱慕林徽因的金岳霖上门训斥吴宓道一一

“你把追求毛彦文的诗发表在报刊上，这是对毛女士极大的不遵重，你每天都要上厕所，难道也要把它登报申明吗？”

“我要向世人证明我的爱情，爱情不是上厕所！”

吴宓面对金岳霖的责问，显得很不以为然。

一封又一封的情书飞进了毛彦文的书桌上……

吴宓对毛彦文展开了一场“柏拉图式的爱情”。

日子一天天地过去了……

“这个男人是真心爱我的吧！”

毛彦文看着吴宓的信，终于慢慢地动心了。

女人是天生需要男人疼爱的……

毛彦文决定再次进入围城……

毛彦文决定嫁了，吴宓却犹豫了……

“毛彦文我是真的喜欢的，可是我们结婚后会和睦吗？如果产生了矛盾纠纷怎么办……”

吴宓是一个充满矛盾的人，他浪费而保守，大胆而软弱……

毛彦文与吴宓的婚事一拖再拖。

吴宓既想抱得美人归，又害怕承担婚姻的责任，这让毛彦文苦恼不己。

“海伦，我们还不成熟，婚姻大事再议！”

吴宓口中的再议就是一一

“再等等，再议议，再拖拖。”

为了排解心中的郁闷，也是为了充实自己，毛彦文决定去美国攻读博士学位。

毛彦文到美国后的一天，忽然收到了吴宓的一封电报……

“海伦，我己经想清楚了，你立刻放弃学位，立即赶到巴黎来，我们就在法国完婚。你一定要来巴黎，否则我们就分道扬镳，这是我对你的最后通碟！”

毛彦文虽然舍不得放弃学位，但还是风尘赴赴地搭船赶到了巴黎。

“海伦，我不想结婚了，我们先订婚吧！”

吴宓又后悔了……

毛彦文气得差点没晕过去……

“我来巴黎是准备与你结婚的，我连婚纱都订好了，我己经写信告诉亲朋好友了，你让我怎么向他们解释？”

毛彦文痛哭流涕……

“你总该为我想想，我一个30多岁的老姑娘，如何是好？难道我们的出发点即是错误？”

吴宓面对伤心的毛彦文不为所动一一

“人时常受时空限制，心情改变，未有自主，无可如何。”

当天晚上，毛彦文哭了一夜……

吴宓对此冷眼旁观，无一句安慰的话。

从来都是多情反被无情恼……

毛彦文又一次收起了伤痕累累的心离开了巴黎，去往美国继续攻读博士学位。

毛彦文学成归国后，一心从事教育事业，她对爱情婚姻己不存任何幻想了。

“我就一个人这样过下去吧，等将来再收养一个女儿，晩年能够享受天伦之乐足矣！”

这是一个多么无奈的选择啊！

就在毛彦文对婚姻绝望的时候，姻缘却不知不觉地来到了她的身边……

前国民党总理熊希龄的妻子朱其慧于1931年病逝，熊希龄晚年寂寞很想找一个伴。

熊希龄的侄女也就是毛彦文的好闺蜜朱㬢向他推荐了毛彦文。

毛彦文应邀参加了熊希龄的慈善活动……

“熊伯伯，您好啊。”

毛彦文与熊希龄早就认识了……

“好，好。”

熊希龄见到了毛彦文，脸上露出了笑容，笑得像一朵花……

两天后，熊希龄托侄女朱㬢向毛彦文提亲。

毛彦文听了朱㬢的话，感到万分的震惊……

熊希龄已经66岁高龄，而毛彦文只有33岁，况且俩人地位悬殊，辈分也相差太大了。

令人意想不到的是，熊希龄由北平南下上海，坐镇沧州饭店，发誓不娶毛彦文决不返北平。

熊希龄每天都派人给毛彦文送信，信中当附自己写的情诗，情意浓浓，言词恳切，即有少年的柔情，亦有老人的持重。

熊希龄的女儿也挺着大肚子来毛彦文处替父求亲一一

“毛女士，你就算帮帮我的忙，看在我身怀六甲，走了几千里的路，我们全家都欢迎你加入我们的家庭…”

毛彦文答应了熊希龄的求亲。

“我到了这个年龄了，什么都不求了，只希望能安稳度日。”

爱情只是荒漠中的海市蜃楼，亲情才是人生旅途中的避风港！

历经沧桑的毛彦文把一切都看透了……

1935年33岁的毛彦文与66岁的熊希龄在上海西藏路慕尔堂举行了盛大的婚礼。

民国的各界名流约500余人前来参加毛彦文与熊希龄的婚礼，把慕尔堂挤得水泄不通。

毛彦文在婚前对熊希龄只提出了一个要求一一

“婚后远离政治，不搞学术，只做慈善。”

熊希龄在婚后全都做到了……

毛彦文与熊希龄结婚后辞去公职，夫妻两人专心做慈善。

他们一起去前线慰问伤员，他们一起去难民所看望孤儿……

熊希龄待毛彦文如掌上明珠，夫妻俩相亲相爱，幸福快乐。

“熊希龄一时见不到我，就会牵肠挂肚，我们在一起有说不完的话，这不是什么青年人的情话，只是一些锁碎的家常的话。”

家常话才是人世间最温暖的话……

1937年对毛彦文来说是一个悲痛的一年，熊希龄在香港突发心脏病，倒在妻子毛彦文的怀中永远地睡了。

三年，毛彦与熊希龄在一起只过了三年……

苍天无情，为何夺我至亲……

熊希龄去世时，毛彦文未满40岁，但她的心已经满了。

“熊希龄给了我三年的安稳生活，我己经心满意足了。”

毛彦文继承了丈夫熊希龄的慈善事业，在战争动乱年间四处奔走，艰难维持香山慈幼院运作，耗尽家产而无怨无悔。

“丈夫虽走了，还有妻子在。”

毛彦文自己没有子女，她把香山慈幼院的孩子当成了自己的孩子……

“我是一个幸福的母亲。”

1949年毛彦文离开大陆去了台湾，二个月后赴美定居，1962年离美返台定居。

1963年毛彦文听到前夫朱君毅在半年前在上海去世的消息后，不禁泪如泉涌……

“1963年11月，当听到朱君毅半年前在上海去世的消息后，不禁心乱如麻，旧情复炽，夜间失眠，所有沉淀在脑中的往事都一一浮现，那么清晰，那么真实。君毅往矣。我的创痕并非平复。”

毛彦文为了平复心中的郁积，写下了一篇长文 “悼君毅” 。

在这篇长文中没有抱怨，有的只是怀念与回忆。

经过了那么多年，毛彦文还是念着吴君毅的好，尽管那个男人曾经伤她伤的那么深。

这就是情到深处无怨尤吧！

晚年的毛彦文根据自己的经历写了一本自传体小说 《往事》 ，这本书是她自己写给自己看的……

“我只把《往事》给了少数亲友阅读，我不想让自己的故事成为别人的谈资，我只想要一个安静的生活。”

安静的生活是毛彦文一生中最大的心愿。

窗外阳光普照，大地一片安宁……

“今天好安静，我就要睡了。”

毛彦文躺在床上安祥地闭上了眼睛……

注：1999年11月10日，毛彦文在台北病逝，享年101岁。

作者简介一一婉儿（婉㚥）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香！

历史上吴宓是谁吴宓简介及故事

吴宓是中国比较文学之父，创办了清华大学 国学 院，是我国近代 历史 上的国学大师。下面是我搜集整理的历史上吴宓的简介，希望对你有帮助。

历史上吴宓的简介

吴宓(1894年-1978年)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学(1949年更名南京大学)文学院教授(1926-1928)，国立西南联合大学外文系教授，1941年当选 教育 部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓 日记 》等。1978年1月17日病逝陕西老家，终年84岁。

吴宓的小 故事

读书入神 过目不忘

吴宓幼时，读书刻苦，每餐必由家人送至书房。一晚，家人送饼一只，油泼辣椒一碟，吴宓读书入神，误用饼子蘸墨大啖，连曰：“香，香，香。”

吴有即颂成章，过目不忘之才。1955年回安吴老家，于迎祥宫碑前小站片刻，只碑文口诵一遍，即能一字不漏默写而出。

站着乘车

吴性刚直，一贯克己守公，从不占人丝毫。

1944年，他去宝鸡访友，购得三等车票，上车无座位，只好站过道。其时，恰遇妹夫王俊生，该王持有免费乘车证，遂他带至二等车厢，找一空座。吴不知情，待查票时，列车员说：“三等车票，不能坐二等车厢。”王即出示证件，说明身份关系，查票员亦谦笑允准，但吴却生气异常，愤然返回三等车厢，依旧站于过道，直至宝鸡。

“杀”胡适

吴宓一意捍卫国学和文言文，对倡导白话文的胡适 意见 甚大。有一次，他与胡适在一个聚会上相遇，当时北京人流行用“阴谋”二字，胡适戏问：“你们《学衡》派，有何新阴谋?”吴宓说：“有。”胡适笑着说：“可得闻乎?”吴宓说：“杀胡适!”这段对话一时成为笑谈。

还我五块钱

某次，中文系一位教师借了吴宓五块钱，说好一周内归还。可一周过去了，此人并没有还钱，吴宓走到他家里，向其讨还了欠款。那位教师很愤怒，在外面说吴宓小气。吴宓向别人解释说：“我不是为了五元钱，我是在帮助他提高道德修养。”

有人也许不相信吴宓的解释，认为他把钱看得很重，而把友情看得太轻，那么，请您耐心一点，再看下面两个故事：

吴宓有个习惯，每月发工资那天都要上邮局汇钱，收款者中有他的亲友，也有他的学生，有时不够，还向邻居借钱。某学生考取美国 留学 ，但家里没有那么多钱，吴宓一次就给了他三百大洋，使这个学生如愿以偿。吴宓再三声明：这笔钱是送给他的，不用偿还。

“__”后期，西南师范学院一位女教师看到吴宓孤苦伶仃，顿生同情，给他织了一双毛线袜子。吴宓回报那位女教师100元钱。在那个时代，这是一笔巨款，可以买许多贵重的东西。旁人觉得吴宓给得太多了。吴宓回答：“多乎哉?不多也。我是把袜子的成本费、劳务费，还有无价的感情都算在里面了，我给她的不算多。”

一声“老师”热泪盈眶

“__”中，吴宓受到批判，再也无人叫他老师。有一天，吴宓独自拄着拐杖，在街上散步，走累了，就坐在路边石凳上休息。有一位青年见吴宓还活着，兴冲冲地走过去，喊了他一声“吴老师”。吴宓以为听错了，努力睁大昏花的眼睛问：“你在叫我吴老师?”青年回答：“是的。吴老师您上街散步?”吴宓不禁热泪盈眶，摸索着从内衣口袋掏出一张10元钞票，送给那位年轻人。该青年连忙摇手：“吴老师，我怎么能收您的钱?”吴宓说：“小伙子，已有很多年没人叫我吴老师了，你是第一个叫我老师的，我心里感动呀!你一定要收下，否则我心里就会不安。”见推辞不了，青年只好收下，10元钱在那时足够一个月的伙食费。

吴宓的历史贡献

吴宓在中国开创了世界文学和比较文学的研究，把比较文学引入中国学术领域，曾发表了《新 文化 运动》和《中国之新旧事物》等多篇重要的比较文学 论文 ，为比较文学 学科 的建立打下了牢固的基础。吴宓还是我国比较文学的先驱，他不仅是我国第一个系统学习比较文学的学者，而且是在高等学校开设比较文学课程和运用其理论与方法研究中国文学的第一人。早在1920年，吴宓先生就在《留 美学 生季报》上发表了《记新文化运动》和《中国新旧说》两篇文章，首次向国内知识界介绍了比较文学这个概念。吴宓通晓世界多种语言和在外国 语言文学 方面的精深造诣，奠定了他对世界文学对比研究的坚实基础。吴宓1921年回国后，在清华大学开设了“中西诗之比较研究”，使比较文学才开始进入中国高等学府的课堂。吴宓用比较文学的方法研究《红楼梦》，为我国“比较文学”学科之首创。吴宓还用这种方法向学生讲授西欧文学，为我国培养了第一代比较文学的研究人才。吴宓的学识，从他开设的课程门类之庞杂可窥见一斑： 英语 、翻译术、修辞原理、英文作文、希腊罗马文学、西方文学概论、英诗选读、英国散文选、英国小说、英国浪漫诗人、欧洲名著选读、英国文学史、西洋文学史、世界文学史、欧洲 古代文学 史、人文主义研究、中西比较文学、欧洲古代近代史、英国历史、希腊罗马史、世界古代及中世纪史、世界古代史、世界上古史、世界通史、文言文导读、中国小说、《红楼梦》研究、中国文学、古代文学史……，如此这般，丰富得惊人。他的学生评说吴宓，他是博雅通才，博通古今阅尽中外，在人文社科领域，你很难界定他是哪一门学科的专家，而你又不得不承认他在哪一门学科都可称得上专家。

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陈寅恪到底有多厉害?

陈先生的学问是近三百年的第一人。1939年，他成为牛津大学第一位受聘的中国汉学专家，并被授予英国皇家学会研究员职称。

国学大师陈寅恪出身名门，父亲乃“清末四公子”之一的陈三立，而祖父官至巡抚。青年时，便先后在德国、瑞士、法国、美国留学。在此期间，其与吴宓、汤用彤并称为“哈佛三杰”。其个人更被称为“活字典”、“公子的公子，教授的教授”。

介绍

留学归来的陈寅恪被梁启超以“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”为由推荐入北大。

学识过人的陈寅恪在北大不久，便与王国维、梁启超并称为“清华三巨头”。与吕思勉、陈垣、钱穆并称“前辈史学四大家”。

国学大师吴宓的简介

吴宓，中国现代西洋文学家、 国学 大师、诗人。1941年当选 教育 部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，被称为中国比较文学之父。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓 日记 》等。下面是我搜集整理的国学大师吴宓的简介，希望对你有帮助。

国学大师吴宓的简介

吴宓(1894年-1978年)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学(1949年更名南京大学)文学院教授(1926-1928)，国立西南联合大学外文系教授，1941年当选教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。1978年1月17日病逝陕西老家，终年84岁。

国学大师吴宓的生平

1907就读于三原宏道书院，受关学熏陶，与于右任、张季鸾同为“关学”余脉。1911考入北京清华学校(今清华大学前身)留美预备班。1912年春，清华学校因清廷倒台，民国改制而暂时休学，时在上海圣约翰大学读书的北方“乡下人”吴陀曼，被一些小洋奴的子弟同学所讥笑，他们趁吴陀曼课间外出，便在黑板上写下颇具讽刺意味的“糊涂men”。待吴陀曼进门，教室里扬起一阵笑声。他莫名其妙地环视四周，方发现在同学们的笑声里，是把“吴陀曼”与黑板上“糊涂men”连在一起。于是，他 决定 以后在发表言论的场合，用“吴宓”，而不用“吴陀曼”。1917年23岁的吴宓赴美国 留学 ，先攻读新闻学，1918年改读西洋文学。先在弗吉尼亚州立大学英国文学系学习，获文学学士学位。次年转入哈佛大学研究生院，师从新人文主义文学批评运动领袖白璧德教授，研习比较文学、英国文学和哲学。与陈寅恪、汤用彤并称为“哈佛三杰”。留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。

1921年吴宓回国，即受聘在国立东南大学(28年更名中央大学，49年更名南京大学)文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马 文化 ，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证，开设“中西诗之比较”等课，开中国比较文学研究之先河。吴宓在南京大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等 论文 ，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。1924年赴沈阳，任东北大学外国文学系教授。次年清华大学成立，吴宓任清华大学研究院主任，聘请当时学术界最负盛名的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等四位学者为研究院导师，一时号称得人。研究院被称为“国学研究院”，为国家培养了不少优秀的国学人才。

吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授，1929年9月钱钟书考入其父钱基博曾执教的清华大学外文系，成为吴宓的得意门生，师生间常有诗词赠答与唱和，然而1937年因钱钟书一篇书评，师生关系曾紧张了多年。1928年，吴宓兼任天津《大 公报 ·文学副刊》主编，他编古典文学，邀请清华大学中文系教授朱自清编新文学。1930年，吴宓赴欧洲 旅游 ，先后游历了英国、法国、意大利、瑞士、德国等许多国家，访问了雪莱、司各特、卢梭等人的遗迹。次年结束欧洲归国，任清华大学外文系教授兼系主任。他按照哈佛大学比较文学系的方案创办清华大学外文系。明确提出培养目标为造就“博雅之士”。在他的努力下，清华大学外文系很快成为国内第一流系科。吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校并入西南师范学院 历史 系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。

至"__"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛棚"，到梁平劳改，受尽苦难。76岁的老人干不动重活，还被架上高台示众， 头晕 眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。

1971年病重，右目失明，左目 白内障 严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至1978年1月17日病逝老家，终年84岁。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吴宓的骨灰，由吴须曼送至安吴堡，葬在白雪笼罩的嵯峨山下。

国学大师吴宓的 爱情 故事

吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果，令后人不敢恭维。

有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。

中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。

1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一 毕业 于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧的帷幕徐徐拉开。1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。

这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君毅每次读完表妹的 情书 后，都会让吴宓过目。吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。

吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。

下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。吴宓在日记中这样记述道:是日之游，较之游尤乐。家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。

13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。

随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京大学聘为教授。事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道:“一个男人，学问不如人，很是可耻;大丈夫娶妻不如人，何故难为情?”吴宓遂与陈心一匆匆完婚。

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